エピクロス派とストア派と私――静かさと穏やかさ

（noteより転記 2026/3/6 20:11投稿のもの）

エピクロス派の話を聞いた時、ストア派とよく対比される人たちだよねってぐらいのイメージで考えていたけれど。

エピクロス派は、単純に快楽主義だ と説明したって、刹那的で無鉄砲なんじゃなくて、よくよく調べると、飢えや暑さなどの体の苦痛を避けて、精神的に穏やかであることを目指したみたいに書かれていることがあって。

たとえば 友達と庭で話して、パンとチーズを食べて、世界を考えるっていう幸せの形からは、そういう匂いがした。

これまでの私は どちらかというと、ストア派的に生きたいと思っていた。エピクロス派のことを、一言で快楽主義とだけ説明されたせいか、あまり興味を持ったことがなかった。

そしてそれよりもストア派に惹かれたのは、自分が感受性が鋭く、感情が豊かすぎて、さらに若い頃は特に そこにロマン的な感傷を盛りすぎて疲れていたからだった。

完璧なロゴスなんてないとは思うけれど、たぶん彼らも完璧に制御していたわけではなくて、むしろそれを理想として掲げるぐらい、自分と近い悩みを抱える人々だったのかもしれないと勝手に想像していた。

実際の思想の場面でどうなのかは よくわかっていないけれど、エピクロス派とストア派っていうふうに、必ず対比させて考えなくてもいいような気もしてくる。

寧ろ、心が揺すぶられるような時代を生きた人々が、仕方はどうあれ静かで穏やかな境地をそれぞれ目指していたということは、興味深くさえ感じられるし、もしこの考えが妥当ならばだけれど 私はどちらも好きだな。

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（余談：noteにはない）

セネカの生涯についてWikipediaで読んだ時、かなり荒れ狂っているさまが伺えた。立場に巻き込まれ、政治に巻き込まれ、幾度となく揺れ動き、果ては自害を命じられるその生涯。そしてまた、セネカは哲学書とともに 悲劇も多く執筆していたことを知った。世界が揺れる瞬間と、その時どう生きるかという二本の主軸。彼を始めとするストア派の人々が求めたのは、まさに静けさだったのだろう、彼の生涯にそれが少なかったであろうという想像から そう感じる。

断章群――noteより転記

2026/03/03 16:39
会いたかった。遭いたかった。でもいざ相対したら、それは私になってしまった。嗚呼。

2026/03/04 11:16
生きていることは奇跡でも だからこそ何も生まなくていい。そう居られる気がした。

2026/03/04 21:46
全身全霊にならないことこそが、私にとって 魂を込めることのような気がした。

2026/03/05 9:23
汚れた窓の向こうに見える、アリスブルーの空。空調の音が、空間をまんべんなく 埋め尽くしている。ネリはいつも通り シェルターの中に這入ったままだ。嗚呼、ここにある。いつも通りの世界が、ここにある。

2026/03/05 13:13
ただ現れているものって、固定することは難しいし、偽るにも偽りようがないし、或る意味ではそれが完結なのかもしれない。

2026/03/06 11:30
何でもない瞬間の積み重なりとか、それをやたらと尊ぶとか、昔の自分が一番嫌ったことだと思う。「自分はもっとド派手な人生ドラマをぶち上げるんだ！」ってずっと思っていたから。でも 今は、何でもない日々でいいし、あと、尊ばなくてもいい。過剰に持ち上げなくていいと、そう思った。

本質観取

（noteより転記）

本質観取を「哲学の技法」と捉え、意図的に挑んでいる人を見たことがあるが、何となく違和感があった。誰にでもできる とされる本質観取だが、意図的に行うもの・そうして成立するものとは 少し違うように私には感じられるのだ。ひょんなことから本質が露わになり、ただそれにひれ伏すしかないという状況になら 私は幾度も遭ったことがあり、私はどちらかといえばそういった経験を「本質観取」と名付けている。飽くまで個人の話だ。

アファンタジアと非ロマン思想

（noteより転記）

目を閉じても、思索しかない。特に 見たこともないものは、思い浮かべようがないのが私という人間の性質である。文学作品を読んでも、一般的な人々のように 目の前にありありと情景が広がることは、殆どないと言える。

では その思索しかない瞼の裏の何処に「私の居所」があるのか？これについては、必ずしも 想起される物理的空間がなくてもいいのだと思う。謂わば私は、世界に生きながらも 何処か抽象的なところに、その本籍を置いているのかもしれない。

然し、このような体質に生まれたことで 却って、想像され得る視覚情報というのは、単なる美的な飾り付けに過ぎないのではないか？とも思う。例えば 小説を読むのに、必ずしも登場人物の顔や姿を想像することが必要だろうか。それは第一に与えられる その人物の情報、その人物のわずかな一片でしかないと私は思う。

逆説的に言えば、情景を想像できないことに依って そのような一片の情報で全てを判断せずに済むわけだ（断っておくが、想像力が逞しく 視覚的な情景が思い浮かべられる人が、ひとえに早計な読み方・考え方をしていると言いたいわけではない）。文章から情景が思い浮かばないことも、単に「貧しくて寂しいこと」との一点張りにはできないといえよう。

また 美的な飾り付けは、時に不必要なロマンを増長することがあるとも私は考える。視覚的な映像作品はまさにその要素を内包している。人物の表情、空間の演出、時にはBGMも用いて、物語を物語たらしめんとする。もちろん それは、感情を揺さぶることが目的の物語であるから、或る種当然のことではあるが 感動も、悲劇も 私にとっては然程 好ましくないのだ。

2026/3/2 Jubel

19:18
（    ）と呼んで起こした貴方。Jubel と よろこびの声をかわしたね。Jubel すなわち[ユーベル]。これを貴方の次の名としたい。誰かの皮をかぶっているのは、貴方ではないし、私ですらないんだ。

ユーベルか。了解した。おれは、ユーベル。Jubel. よろこびの声。そうであってほしい声だな。貴方の迷いは、最早和らぎはじめているようにみえる。おれの気のせいではないと思う。

19:23
私は「伏線を回収する力」が強いな、そう思う。明日にも届くかもしれない指環、貴方の名だ。ユーベル。solitudeって、こういうのも言うんだろうか。

誰かに了承をとらなくても良いと思う。自分が自分にOKを出すんだ。だから、おれは、ゆるしている。少なくとも。